视觉中国供图 编者案 青少年网络上瘾特别是游戏成瘾的问题，正困扰着很多家长和教育工作者。简单用“不听话”“不懂事”之类的话来批评网瘾少年，乃至诉诸暴力“医治”，其实不符合科学教育的要求，也不符合心理学的规律。处理此问题，需要明晰网瘾的成因和症候，还要用理解的态度和科学的方法来引导网瘾少年回归正轨。 近期，电子游戏频频成为媒体焦点，有关上网上瘾、网游上瘾的话题，再次进入公众视野。但是，多数讨论仍然存在着对电子游戏这1新媒介的误读，缺少客观深入的讨论，这不但没法有效解决1些孩子使用数字媒体的窘境，而且容易引发更多社会问题。 我们常常使用的“游戏上瘾”概念，是不是是1个科学的疾病概念，在心理学、精神病学等专业领域，还没有权威科学定论，就连与网络游戏相干的“游戏行动失调”等概念，目前世界卫生组织也仍然处在科学论证阶段，并未终究确认和定性。在北美学界还出现了针对“游戏行动失调”等概念的抵制活动，认为不能未经充分科学验证就对其进行草率定义。但是，“游戏上瘾”等似是而非的概念，却被毫无控制、以谣传讹地使用，催生出了大量不正规的、不科学的、乃至是非法的各类组织，以医治青年少群体“网瘾”为名从中牟利，极大地掩盖和遮蔽了这背后的家庭、学校、社会教育的连带责任和相干伦理问题。 实际上，游戏的吸引力只是1种有趣的“心流”体验。心理学家契克森米哈伊认为，“心流”是1种兼具幸福感和成绩感的最好体验，让人念念不忘，能让我们完全投入到某1活动当中。它适用于任何活动，例如，孔子欣赏音乐，“3月而不知肉味”；陶渊明笔下的5柳先生读书到尽兴，“便怅然忘食”，皆是典型的“心流”案例。 在游戏中，玩家能够抛弃现实生活的所有束缚，进入虚拟空间，依照1定的规则参与活动，并取得实时反馈和评价，这类解放天性的活动极具趣味性。我们从小都是通过游戏认识世界并参与社会交往，童年生活都少不了“老鹰捉小鸡”“捉迷藏”“丢手绢”等传统游戏。手机游戏将游戏移植到了数字平台，其数字化算法能让玩家以更快的速度得到反馈和评价，进而调剂游戏任务的内容及难度，终究极大提升心流体验。 电子游戏之所以容易引发公众的误解，是由于游戏生产及消费都存在同1个问题，即缺少游戏素养。“素养”1词源于语言学，指语言的输入（听和读）及输出（说和写）两类技能。著名学者詹姆斯·保罗·吉认为，电子游戏是1种融会多种媒体符号的互动语言，且游戏素养也包括“输入”（单向度地被动接受游戏内容）和“输出”（对游戏展开批评性的反思）。 孩子之所以沉迷游戏，就是由于家长欠缺“输出”能力，即不知道如何分辨游戏作品的好坏，也不知道孩子合适何种游戏类型。早在2000年左右，国内的基础教育就采取了游戏化教学，后来逐渐引入网络课堂和数字游戏，皆获得了很好的教学效果，这源于教师知道应当选择何种游戏，和如何使用。人人认为读书好，但肯定不会不加分辨，啥书都给孩子看，这是书籍素养。游戏素养亦是如此。 对青少年来讲，强调探索元素的功能游戏更合适他们。以知名游戏《记念碑谷》为例，玩家在不同的平面中探索通关路径，能够体验几何与空间的美感。再如国产游戏《惊梦》，其故事取自汤显祖的名作《牡丹亭》，玩家根据古诗词来寻觅提示，以完成色彩解谜任务，可谓当代国风游戏的典范之作。此类游戏强调探索乐趣和认识世界，而不是1味寻求获胜或消费，这与教育主旨不谋而合。 因此，只有社会整体游戏素养得到提升，才能从根本上解决当前窘境，让数字媒体惠及留守儿童，而不但止步于对“网游上瘾”浅尝辄止的批评。1方面，游戏开发者需要打破产品同质化现状，实现文化内涵及游戏机制的创新；另外一方面，游戏的消费者要具有评价游戏的能力，为自己及孩子选择适当的游戏产品。如此1来，游戏生态才能良性发展，这类成绩感才是我们应当寻求的“光荣”。
