维多利亚时代的无限荣光中，狄更斯慨叹：“这是最好的时代，也是最坏的时代。”信息时代的繁荣比之有过之而无不及。纷繁复杂的信息，既让我们享受无限的科技红利，同时又使我们在“信息茧套”中泥足深陷。数字信息越是日渐丰裕，精神家园反而日趋荒芜，这其间潜藏着人类世界精神异化的致命危机。面对复杂的信息洪流，要解此危机，余以为，唯有慎思明辨，方可扬善弃粕。
信息洪流中不乏苏轼笔下的“巷议臆度”之语。所谓“巷议臆度”即为主观臆造既无事实依凭也无科学依据的小道消息，诸如疫情期间甚嚣尘上的“万能双黄连”“市民大溃逃”，短视频里不断推送的“果汁与海鲜不能同吃”“牙膏杀灭幽门螺旋杆菌”等。此类臆度之语经由网络传播三人成虎十人为飙，极易形成铺天盖地、以假为真之势。在数字经济时代，有商家藉由包装变脸、直播话术、算法推荐等手段流量造假、诱导消费，动辄获利上亿；更有网民藉由键盘鼠标“吃瓜”成瘾，“扒皮”越界“，妄造无根之语，疯传臆测之言，最终“吃瓜”变“吃人”，“围观”变“围攻”，主观情绪泛滥，舆论狂欢盛行，各种“社会性死亡”层出不穷。
如果听凭形形色色的噱头话题大行其道，各式各样的营销马甲披挂上阵，那么大量低俗、虚假信息就会抢占公众注意力，使人身陷信息茧套而不自知，更有甚者形成群体思维错觉和社会舆论幻象，变相滋生“利益先行”“唯流量论”等短视社会价值观。真实、真诚、有益的人文信息就会被削弱甚至消解，公共议题中冷静、温和的思考者会成为“沉默的大多数”，劣币驱逐良币的样态下更易衍展出网络暴力审判、理性声量缺席、社会参与畸形等一系列次生效应，最终异化的是人类自身的精神家园，毒害的是整个社会的公共文明土层。长此以往，还有多少人能明睁慧眼，坚守本心，做一株在疾风板荡中依旧清醒思考的苇草？是以，对于“臆度”之语，必当慎之、鉴之、摒除之。但是也切不可因噎废食，就此以为所谓“巷议俚语”便全是糟粕。“巷议俚语”即便粗鄙不文，亦有民生之语，不乏真善之思，可供资世之鉴。欧阳修便认为“俚语巷语亦足取”，哪怕贬谪滁州，亦是深入民间，和贩夫语，与走卒言，忧乐与共；唐太宗以“济世安民”为志，海纳百川，重视民意，政通人和；毛主席约谈数百群众，成稿《论十大关系》，践行真知，革旧鼎新；柳七不以俗陋为耻，以市井俚语入词，凡有井水饮处，皆能歌柳词。此四君，皆从“巷议俚语”之微言俗中求真务实，以此筑基固本，得觅大道。
“巷议俚语”足不足取，在于听取之人是否具备慎思明辨之能。面对泥沙俱下的信息世界，我们既要兼收博采，又要去粗取精；既要积极获取，又要审慎思考。假使闭目塞听、弃智绝圣，哪怕四书五经在手，难免沦为自困之城；若能慎思明辨、扬善弃粕，纵是野狐杂言、茶余谈资，亦能成就醒世奇书。
我们每一个人既当是解套者，亦应是执灯人，不仅要解开信息社会加诸自身的重重束缚，点亮自己的思想之路，更要映亮正确触摸信息社会的道路，还世界以清朗。不能控制世界只生产精米，那就让我们心中有一个簸箕。在这个众生惶惶的信息时代，唯有经过慎思明辨与精准扬弃，方能让纷繁芜杂化为琳琅满目，方能于万端激流搴舟掌舵，方能让”胸次廓然而高，渊然而深”，随之而来的定是更为广阔而高远的生命格局，更为精彩而壮美的星辰大海。这样，我们的时代就一定只会是“最好的时代”！
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