大家好，关于“偶像崇拜是否利大于弊”的讨论，我方的观点是“偶像崇拜利大于弊。”
谈及偶像，我们常常想到的是在聚光灯下闪闪发光，才艺俱佳，声台行表集于一体的艺人，或是在荧幕上喜形哀色演绎得淋漓尽致的演员，他们的确是偶像，但传统意义上的偶像不仅仅囿于此。
“偶像”一词在百度百科中的定义是指为人模仿的对象，对象是种，为人模仿是属差，它可以分为三类，自然物，人造物和思想物。“崇拜”的释义则为个体对本身，他（她）人以及某外界事物所具有的的高度的尊重，钦佩与信任。简单来说，“偶像崇拜”代表着人们对于一种精神寄托物的情感表达，从定义来看，它本就是积极且向上的。
“夸父与日逐走，入日，渴，欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽，未至，道渴而死，弃其杖，化为邓林。”古代神话故事中的“夸父逐日”便是一种人对自然物的崇拜，崇拜太阳的光和热，所以追逐，所以想要征服，其中过程是筚路蓝缕的，是头破血流的，是险象丛生的，但这种激励着我们为真知摒弃界别的成见，逃脱世俗与传统，探求未知世界，启发我们仰望星空，探月登月，开“天眼”，去听地球以外的声音，观黑洞之广阔浩瀚；脚踏实地，发掘地球内里，寻找物质关系。
《史记》中“相如既学，慕蔺相如之为人，更名相如”，“赋圣”司马相如崇拜舌战群儒的蔺相如，为将其为人做事刻进骨子里，更改姓名以昭其志；“诗圣”杜甫崇拜青莲居士的才高八斗，为其写诗，据考证的便有十五首，勾笔写下“飘然思不群”，在本身清明周至的理性下更融入了李白浪漫的感性；毛泽东曾高度评价曾国藩，“愚于近人，独服曾文正”，蒋介石也崇拜曾国藩，终身拜读不辍，“足为吾人之师资”，因为崇拜，毛蒋两人也将曾国藩的治国理念贯通进了他们的思想且得以实行。“近朱者赤，近墨者黑”，则其长而化为己有，修内里，方能卓尔不群。
常言“举头三尺有神明”，人对思想物的崇拜的益处也是不容忽视的，丰收年节拜土地公公，中秋节吃月饼纪念嫦娥，中元节拜鬼神，因为有敬畏之心，行事更加谨慎，凡事都讲规矩二字，不仅如此，神明在一定程度上也是一种精神慰藉。
由此观之，人于自然的崇拜能激发探索；人于人的崇拜能使内里更加丰满；人于神明的崇拜能给与一定的精神慰藉。
对方辩友提到盲目崇拜而导致的一些不好的例子，这是缺乏理性的表现，“理性独自掌权，是一种局限的力量，热情不加束缚，则是自我焚烧的火焰”，偶像崇拜的弊端不在于其本身，而在于我们本身，理性且热情，即可收益终生，车尔尼雪夫斯基说过：“既然太阳上也有黑点，‘人世间的事情’就不会有缺陷。”鱼有刺难道我们就不吃鱼了吗？这是一个道理。
总而言之，偶像崇拜利大于弊。
