近年来，人们对诚信的呼声越来越强烈，这可能不是中国古代的诚信记录比现在好得多，而是诚信意识现在慢慢觉醒。这个蛋糕就像以前分的一样，其实没有蛋糕摆在我们面前，所以我们和睦相处，没有什么可争论的事情。现在的时代，可能是每个人都有一块蛋糕，但是蛋糕不够大，也不能保证每个人都能分享一块满意的再者，对于分蛋糕没有明确可信的特殊规则，结果众生争相或勾心斗角，无非是想拥有一块足够大的蛋糕，自然，别人有好色之徒，这一次，人们称之为最迫切的诚信。随着社会的日益富裕，蛋糕越做越大，分蛋糕的规则越明确，社会公信力就会好得多。因此，中国人如此渴望呼唤信仰，而不是倒退，但我们正在攀登。
杜诗古时曾发出“万人遮风挡雨，天下学者皆笑”的名言，他作为穷人中的一员十分贴心；而白话唱《对人我不知寒来暖，对地衣人乐此不疲》的时候，我觉得他虽然咬得高绝厚，但也出自真心。因为我们太穷了，所以一直以来都是一种诚信可能在梦想中出现的奢侈。
中国现在正逐渐走向繁荣，所以信誉突然出现在我们身边，几乎充斥着各类诚信企业和个人，都是极具想象力的骗局，比如在面包里放一些洗衣粉；给猪喂克伦特罗或是大量的注水点；给龟鳗喂避孕药等太神奇了。虚假广告的各种业务、产品和利润，可谓层出不穷，所以寻找中国股市被尊敬的公司推出这样一件事。为什么突然缺乏诚信而我们如此渴望称之为信用？
人们对信仰的渴望，其实具有某种预言性。如果我们还没有什么，或者对窦思丕秀，那么我们对生命、财产和自由意识的尊重仍然在未觉醒的睡眠中，整整20年的改革开放，唤醒人们睡在里面的意识，但是当我们醒来的时候蛋糕还不够大，所以存在着各种各样的不诚信纠纷，事实上，这个词的背后，却是一个好处！但这仍然是一个进步，而不是倒退。我们常说，美国在国家一级的公信力要更傻一些，但一个世纪前美国人还没有这么诚实过，过去在美国的汽车旅馆里，厕所里的pa-pe-r、杯子甚至毛巾都不见了，几乎司空见惯，在物质财富非常丰富的情况下，盗窃一个小财产的勒贝哈维尔就那么多。中国很多地方也是如此，比如福建晋江、温州等地，都是假冒伪劣的代名词，但是现在地方经济的发展和法治到了一定阶段，他们自己都是讲诚信的，而且已经，然后吴国又做出了下一个很大的改变。这大概就是我们所说的衣食住行，并懂得礼仪保管的真正含义吧！
多诚实的回报？你两手抓政策，主菜，把馅饼做大，所以至少每个市民都要保持一份温饱，这大致就是“发展是最后一句话”吧！另一方面是制定分蛋糕的规则，否则政策的变化，个人和企业将很难有诚实的基础。怎么能分到一份蛋糕呢？这就需要权力的制衡，这样一个人有权力切蛋糕之前，另一个人就应该有相应的先挑蛋糕的权力，这个蛋糕可以平分。没有权力制衡，我们不能指望权力人会谦虚谨慎地使用权力，但多数会是个人得利。这个分蛋糕的过程中，如果规则没有建立起来，那么社会诚信的基石就很不稳定，最终影响到那些为大蛋糕而辛苦的人。
因此，中国呼唤诚信，需要“两手抓”，没有诚信规则，社会就会堕落成梁山之国，即使是君子，也只能大吃大喝，否则，别人就会执行其“君子欺以”；有诚信规则，你可以心甘情愿，也可以不情愿心，至少要有可信的行为。梁守英的意思是，经济发展要硬，完善市场经济体制也要硬，政府缺德或缺位一直是社会现代化和文明建设的致命弱点。
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