高考语文古诗文一、必背五则古文
《论语》十六则
子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”子曰：“三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。”子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”子曰：“朝闻道，夕死可矣。”子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。” 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”子贡问曰：“孔文子何以谓之'文'也?”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之'文'也。”子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛?”曾子曰：“是不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
《鱼我所欲也》 (孟子)
鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
生于忧患，死于安乐 (孟子)
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
曹刿论战 《左传》
十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰："肉食者谋之，又何间焉?"刿曰："肉食者鄙，未能远谋。"乃入见。问："何以战?"公曰："衣食所安，弗敢专也，必以分人。"对曰："小惠未徧，民弗从也。"公曰："牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。"对曰："小信未孚，神弗福也。"公曰："小大之狱，虽不能察，必以情。"对曰："忠之属也。可以一战。战则请从。"
公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰："未可。"齐人三鼓。刿曰："可矣。"齐师败绩。公将驰之。刿曰："未可。"下视其辙，登轼而望之，曰："可矣。"遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰："夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。"
邹忌讽齐王纳谏 《战国策》
邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰："我孰与城北徐公美?"其妻曰："君美甚，徐公何能及君也 "城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰："吾孰与徐公美?"妾曰："徐公何能及君也?"旦曰，客从外来，与坐谈，问之客曰："吾与徐公孰美?"客曰："徐公不若君之美也。"明日，徐公来，孰视之，自以为不如;窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰："吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。"
于是入朝见威王，曰："臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。"
王曰："善。"乃下令："群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏;上书谏寡人者，受中赏;能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。"令初下，群臣进谏，门庭若市;数月之后，时时而间进;期年之后，虽欲言，无可进者。
燕，赵，韩，魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
高考语文古诗文二、记忆方法
1
理解记忆法
理解是记忆的前提，要记住一首诗，就先要弄懂诗中每一句的含意。在了解全诗层次大意的基础上，反复地读几遍，印象就深了。否则，对诗意一知半解或层次不清，记忆就慢，即使暂时记住了，也会很快又忘掉。
2
形象背诵法
生动的形象和优美的意境是一首好诗的标志。因此，如果我们能在理解诗意的过程中展开丰富的想象，使一首诗所反映的画面在头脑中再现出来，记忆就会更加牢靠，背诵时就会流畅自如。
3
专注背诵法
注意力集中是提高记忆的关键。因此，给自己限定时间，规定数量，按慢读一一快读一一特快的程序，迫使自己的注意力高度集中，这样，大脑皮层留下的痕迹深刻，记忆效果就好。
4
抓头字背诵法
背诵时常有这种情况，一些本来记得很熟的诗，突然在某个环节上卡壳。这时如果有人提示一下领头字(或词)，就会很快地接上。这说明每句诗的领头字，都具有诱发思维、帮助记忆的作用。所以，要下功夫尽可能将它记牢。
5
接力式背诵法
在背诵古诗时，用接力竞赛的形式，几个同学在一起，你说上句，我接下句，并不断轮换同学间的背句次序。这样，就会在兴味盎然的游戏中熟记全诗。
除选择适当的方法促进记忆之外，还要根据遗忘规律定时进行复习，加深巩固记忆。
高考语文古诗文三、实词用法
爱 1、爱其子，择师而教之(爱护)2、秦爱纷奢，人亦念其家(喜欢，爱好)
3、齐国虽褊小，我何爱一牛(爱惜，吝惜)
4、向使三国各爱其地(爱惜，吝惜)
5、予独爱莲之出淤泥而不染(爱慕，欣赏)
6、古之遗爱也(恩惠)
7、爱而不见,搔首踯躅(隐蔽，躲藏)
安 1、风雨不动安如山(安稳)
2、何故置某于安闲之地。(安全)
3、然后得一夕安寝(安逸)
4、则宜抚安，与结盟好(安抚，抚慰)
5、离山十里有王平安营(安置、安放)
6、将军迎操，欲安所归乎(哪里)
7、衣食所安(养生)
8、既来之，则安之(使---安) 被 1、禹，汤被之矣(蒙受，遭受)
2、信而见疑，忠而被谤，能无怨乎(表示被动)
3、将军身被坚执锐，(通\'披\'穿在身上或披在身上)
4、被发行吟泽畔(通“披”披散)
5、一日昼寝帐中，落被于地(被子)
6、大雪逾岭，被南越中数州(覆盖)
倍1、愿伯具言臣之不敢倍德也(通\'背\'，背叛，违背)
2、五则攻之，倍则分之(一倍，加倍)
3、焉用亡邻以倍郑(增加)
4、每逢佳节倍思亲(越发、更加) 本 1、凡植木之隆，其本欲舒，(草本的根或茎干)
2、盖亦反其本矣(根本。基础)
3、本在冀州之南(本来，原来)
4、今存其本不忍废，道中手自钞录(版本，稿本)
5、是无难，别具本间章(臣子给皇帝的奏章或书信)
6、若止印三二本(量词，书册的计量单位)
7、此之谓失其本心(天赋的善心)
8、本未倒置(树根，树梢，引申为主次，先后等)
9、抑本其成败之迹(推究本源、考查) 鄙1、蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富(边界地方)
2、鄙贱之人，不知将军宽之至此也(庸俗，浅陋，鄙俗)
3、鄙人不知忌讳。(鄙人，复合词，自称的谦辞)
4、孔子鄙其小器(轻视) 兵 1、收天下之兵，聚之咸阳(兵器，军械)
2、赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动(士兵，军队)
3、故上兵伐谋，其次伐交(用兵策略，战略)
4、左右欲兵之(用兵器杀人)
5、赢闻晋鄙之兵符常在王卧内(兵符，复合词，古代调兵用的凭证) 病1、君之病在肌肤，不治将益深(疾病)
2、向吾不为斯役，则久已病矣(困苦，困乏)
3、不如舜，不如周公，吾之病也(毛病，缺点)
4、范宣子为政，诸侯之币重，郑人病之(担心，忧虑)
5、夫粜，二十病农，九十病末(损害)
6、今人乃以俭相诟病(责备、羞辱) 察1、徐而察之，则山下皆石穴罅(仔细看，观察)
2、向察众人之议，专欲误将军(详审)
3、虽不能察，必以情(了解，弄清楚)
4、人又谁能以身之察察(察察，洁白的样子)
5、明足以察秋毫之末(看清楚)
6、人至察则无鱼(精明)
